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30/11/2014

La vertu attachée à l’arche sainte te fera ouvrir les portes éternelles.

" L’Arche Sainte, qui est bien, dans l’Ancienne Alliance, l’image préfiguratrice de Yeshoua est également aujourd’hui, en tant que chambre secrète du cœur chez le disciple du Divin Réparateur, dispensatrice et source des grâces qui vont être reçus par celui qui élève ses prières vers le Ciel, et nous touchons là, à cet instant, à l’un des plus profonds mystères contenus dans la voie de l’initiation saint-martiniste où, après être passé par la purification de son désir et les douleurs de la naissance, le nouvel homme est engagé à devenir, dans l’interne et par delà les formes, une terre de gestation et d’enfantement pour la Parole, recevant, invisiblement et directement du Ciel, une ordination qui le consacrera à la prière, à la louange et à la glorification du Nom Sacré. 

Voici ce que nous enseigne, à ce sujet, le Philosophe Inconnu, nous donnant d’accéder au sublime cœur de l’initiation saint-martiniste : «  Cette arche sainte, engagera le grand prêtre de l’ordre de Melchisédech à te revêtir lui-même de tes habits sacerdotaux qu’il aura bénis auparavant, il te donnera de sa propre main les ordinations sanctifiantes par le moyen desquelles tu pourras, en son Nom, verser les consolations dans les âmes, en leur faisant sentir par ton approche, par ton verbe purificateur, et par la sainteté de tes lumières (…) La vertu attachée à l’arche sainte te fera ouvrir les portes éternelles… » ( "Le Nouvel Homme" ) "

J-M Vivenza ( "L'Eglise et le Sacerdoce selon L-C de Sant-Martin")

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10/11/2014

Le Temple du Coeur

"Car le culte qui concerne l'homme aujourd'hui, ce en quoi consiste toute sa religion relevant de "l'Esprit et de la Vérité", doit s'effectuer sur un Autel qui n'est autre que son "Coeur", un coeur renouvelé par la grâce, garni de lampes et sur lequel monte, silencieusement, et en permanence, un pur encens vers le Ciel. Tel est le vrai Temple, qui n'a rien de commun avec les "temples figuratifs" édifiés par la main de l'homme, où Dieu doit être adoré."
"Toutefois, avant que d'entrer mystérieusement dans l'âme pour y établir sa demeure et y édifier son Temple, afin d'y célébrer les divines liturgies de l'unique et éternelle Alliance, le Réparateur doit d'abord venir ressusciter l'homme, il doit extraire ce cadavre inerte et déjà décomposé de son tombeau, car, malheureusement, et il en va sans aucune exceptions de tous les fils corrompus, pervertis et désorientés, de la race d'Adam, la créature est morte en toutes ses facultés et opérations, qu'elles soient matérielles ou spirituelles, ceci en raison des suites absolument tragiques, ténébreuses et mortifères de la prévarication."

"Ainsi, lorsque les premières lueurs d'un retour à la vie de l'âme apparaissent, se laissent entrevoir, au loin, les saintes vallées de la terre promise, là où sont élevés les autels de la Terre sainte, dans ce lieu qui proclame la gloire de la Divinité, et où lui sont adressées de vibrantes prières qui se font entendre dans toutes les régions qui composent l'univers; univers spirituel qui n'est autre que l'âme de l'homme au sein de laquelle se fait entendre et résonne, en sa vérité infinie, la Parole divine". 

Jean-Marc Vivenza (" l’Eglise et le Sacerdoce selon Louis-Claude de Saint-Martin ")

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La célébration de la nouvelle Alliance

"En fait, depuis le sacrifice de Notre Seigneur sur la croix, les promesses de la vie éternelle sont offertes pour tout homme né de nouveau, c'est-à-dire non selon la chair et le sang, mais en esprit et en vérité. Et, de ce point de vue, la seule autorité, l'unique règle, c'est la loi du Ciel, la Parole révélée du Réparateur, c'est elle seule qui commande et dirige, en substance, les travaux de l'Ordre.

(...) Profondément pénétré par les vérités qu'il aura découvertes pendant ses multiples "voyages", déjà quelque peu dégrossi et surtout nettoyé des principaux vices qui entachaient sa personnalité profane, le frère, s'il persévère et poursuit sérieusement son chemin en conservant son entière confiance envers ceux qui lui serviront de guide alors qu'il était encore dans les ténèbres du monde, commencera à apercevoir, au loin, les lumières qu'il espérait recevoir, et redoublera de fermeté et de volonté pour s'en approcher au plus près. Se sentant, progressivement devenir un étranger dans le siècle auquel il était auparavant si attaché, il verra naître en lui, tout d'abord faiblement puis s'imposant au fil des ans, un étrange sentiment de distance et d'indifférence à l'égard des biens temporels, son âme désireuse et ayant hâte de communier et participer aux réalités surnaturelles.

Quittant, tout au moins symboliquement, le "Camp" qui le retenait captif dans la vallée des ombres, il dirigera ses pas vers le mont du Salut, là où Dieu se montra à Moïse, et il comprendra que la lenteur de l'ascension est liée aux règles qui furent imposés à Adam pour obtenir sa réconciliation après sa brutale éviction de l'Eden. La loi spirituelle du ternaire, des trois temps ou trois niveaux qui commandent à toute chose ici-bas, s'appliquera alors à lui et formera, en son sein comme sous ses pieds, une sainte architecture qu'il pénétrera avec respect et tremblement.

Pour gravir la Sainte Montagne, pour s'approcher de Dieu, l'homme est de la sorte invité à délaisser les choses terrestres, à abandonner les reliquats et les vestiges d'une existance dégradée, mais il doit le faire en respectant les règles imposées par l'Eternel, c'est-à-dire que son trajet, en direction de la Lumière, est contraint d'observer une marche mesurée, une marche rythmée par le principe ternaire, celui là même qui présida à l'édification de la triple enceinte du Temple et qui s'applique pareillement, à l'ascension de tout être souhaitant rencontrer le Seigneur en son coeur."

Jean-Marc Vivenza ( "Le Martinisme, L'Enseignement secret des Maîtres")

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