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06/08/2014

Les Rose+Croix véridiques, par Sédir

« Ceux-là seuls qui accomplissent la fonction cosmique dont nous venons de parler ont droit au titre de Rose-Croix. Mais qui pourra dire ce que sont ces êtres, dans le tréfonds de leur personne ? ( Il importe de se rappeler que la Rose-Croix manifestée n’est qu’une partie, un reflet de la Rose-Croix totale). Il est des âmes qui sont unies par le véritable amour, qui ne nourrissent le feu intérieur que par le sacrifice, qui, sans cesse s’élèvent au-dessus du matériel, de l’extérieur et même de l’Humain. Ces âmes royales reçoivent en récompense, le don miraculeux de la Présence réelle. Leurs corps seraient-ils séparés de toute la largeur du Zodiaque, de toute la longueur des siècles, leurs intelligences seraient-elles divergentes, ces âmes demeurent ensemble, Tels furent les véritables Rose-Croix. »

 Sedir

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23/07/2014

Louis-Claude de Saint-Martin, Pensées.

"Chasse de toi tous les vices; développe envers ton prochain toutes les vertus; demande a Dieu tous les secours: c'est par la que tu rempliras la tache de l'homme" 

" La paix se trouve bien plus dans la patience que dans le jugement; aussi il vaut mieux pour nous être inculpés injustement, que d'inculper les autres, même avec justice."

" Le plus grand pêché que l'on puisse commettre envers Dieu, c'est de douter de son amour et de sa miséricorde, parce que c'est douter de l’universalité de sa puissance, et tel est le crime du prince des ténèbres." 

"Si l'homme croit en Dieu, il ne peut jamais tomber dans le désespoir; et s'il l'aime, il ne peut être un instant sans gémir." 

 " Nous voyons la terre, les astres, toutes les merveilles de la nature agir avec exactitude et avec un ordre divin, et pourtant nous sommes encore plus grands que toutes ces choses-la. Oh homme ! Respecte-toi, mais tremble de n'être pas sage."

" Toutes les impressions que la nature nous occasionne sont faites pour exercer notre âme pendant la durée de sa pénitence, pour l'engager a s'élever jusqu'aux vérités éternelles qui s'offrent a elles sous un voile et pour lui faire recouvrer ce qu'elle a perdu."

"Pour remporter une victoire certaine, il est nécessaire de connaitre au moins ses ennemis, ainsi que les armes que l'on doit employer pour les combattre. Toute la nature criminelle est révoltée contre l'homme depuis sa chute; il a dans lui-même des forces suffisantes pour la soumettre; sa tache est donc de connaitre la nature entière et de se connaitre lui-même." 

"La prière est une échelle avec laquelle on peut s'élever jusque dans le ciel des cieux" 

 "La prière est la respiration de notre âme"

"Qu'il est doux de pouvoir se regarder, sans que notre haleine ternisse le miroir."

" La mort n'est qu'une des heures de notre cadran, et notre cadran doit tourner éternellement."

"Le grenadier valeureux qui monte a l'assaut ne compte pour rien les coups, les blessure, la mort même qui le menace. Son seul but, son seul terme, c'est la victoire, c'est la gloire du maître qu'il sert. Tel est notre modèle que nous devons suivre dans notre carrière spirituelle; nous ne devons envisager que le terme qui est notre délivrance de la servitude, et la défaite de notre ennemi" 

Louis-Claude de Saint-Martin ( Pensées)

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18/07/2014

Le corps de matière ténébreuse

1385478_10202207014285762_846423868_n.jpg"Nous avons été "enfermés" lors de notre conception, en punition du crime d'Adam notre premier père selon la chair, dans des corps de matière d'une nature ténébreuse, matière flétrie, souillée, mais aussi, et surtout infectée du germe de la "dégénérescence" la destinant à la mort, vouée en sa substance à l'anéantissement et à la disparition définitive dans la nuit du "tombeau de la mort", en raison de cette transformation de son état premier glorieux immatériel- Martinès parle de "métamorphose" ( Traité, 195) - en une essence charnelle matérielle dégénérée"

"Notre nature effectivement "dégénérée" dans une jonction entre esprit et matière qui est une absolue "abomination", fait que tant que l'homme reste lié à son corps il ne peut vivre que dans un horrible chaos qui est la loi de la vie terrestre, d'autant que sa forme matérielle actuelle est semblable à celle dont aurait été revêtu le démon s'il avait été question qu'il se réconcilie avec le Créateur"

"C'est pourquoi, sans ménagement particulier, le Philosophe Inconnu nous indique que l'enveloppe matérielle dans laquelle nous sommes enfermés est la cause de la douloureuse situation que nous endurons; c'est la chair, le composé grossier que nous assumons, non sans difficultés multiples, qui est à la source de notre relation souffrante et désorientée au monde, et de notre incapacité de nous hisser vers les domaines spirituels."

"En effet, par son crime, en étant emprisonné dans les fers de la matière, en réalité l'homme est tombé entre les mains de l'Ennemi, du Prince qui règne sans partage en ce monde -ce que l'Evangile confirme avec force : " Tout ici-bas est aux mains du malin" ( I Jean V, 19). C'est pourquoi insiste Saint-Martin, l'Adversaire nous rappelle constamment qu'il est le maître de la matière et que cette "matière" est, précisément "son royaume".

Non content de subir le contrecoup d'une punition consécutive à l'horreur de son crime, Adam, explique Saint-Martin s'est en fait condamné à passer son existence charnelle sous la domination du Serpent, puisque le monde matériel est le royaume de l'ennemi, il est le lieu où il règne, par et sur la matière, qui est le composé général de cet univers déchu destiné à la corruption et à la mort."

"Se complaire dans la matière, c'est en réalité se couper de Dieu"

" Celui qui affectionne sa vie, la perdra; et celui qui hait sa vie dans ce monde-ci la conservera pour la vie éternelle" ( Jean XII, 25.)

"La matière est donc non seulement une prison, mais c'est une prison contraignante qui règne sur nous en accroissant la puissance de sa domination. En conséquence, loin de miser sur une chimérique, autant qu'improbable, spiritualisation de la matière, Saint-Martin nous fait voir que la disparition et le retour au néant du composé ténébreux, c'est à dire leur "réintégration" sont une nécessite pour que l’éternelle vérité puisse être connue

L’homme terrestre, qui refuse cette inévitable disparition, œuvre en vain pour tenter de sauver une base corrompue qui, inexorablement doit un jour retourner au néant. Se laissant entraîner à des pensées erronées de par le développement des rapports sensibles qui accroissent sa matière, l'homme édifie de ses propres mains sa prison. De ce fait l'homme, se laissant enfouir dans le cachot de la matière, oublie qu'il provient en réalité de le région immatérielle d'en haut où il doit retourner."

"Le corps, notre corps de chair et de sang, est une barrière de matière ténébreuse nous séparant de Dieu, puisque le corps primitif purement spirituel, était un présent divin immatériel et pur, alors que celui que nous avons actuellement, pour notre expiation et en rétribution du crime d'Adam, est le fruit d'une dégénérescence impure, le produit d'un phénomène "monstrueux", comme l'écrivit Willermoz, qui doit périr et s'effacer totalement. Le corps charnel de l'homme selon Saint-Martin, est effectivement corrompu, et doit donc aller, inévitablement vers la corruption, la putréfaction et la disparition, ceci afin de nous permettre d'accéder au domaine céleste de l'eternité par l'Esprit, là où se trouve le vie immortelle et impérissable, de sorte de nous unir, pour toujours, à la "demeure de la lumière""

"Si ce monde fut l'affreuse prison temporelle du mineur, le lieu obscur de son enfermement en une enveloppe ténébreuse, un lieu sinistre d'exil où il endure une rigoureuse privation spirituelle, puisque Adam, piétinant tous les principes sacrés et trahissant Dieu de manière scandaleuse, prévariqua en effectuant une opération de création de matière impure, alors la dissolution, l'anéantissement de ce monde ténébreux sera un événement heureux, une authentique "bénédiction" comme le souligna Saint-Martin dans son "Traité des bénédictions" puisqu'elle correspondra au retour des âmes à l'Unité, à leur principe originel, à la réintégration des êtres dans leurs premières propriété, vertu et puissance spirituelle divine."

Jean-Marc Vivenza ( La Doctrine de la Réintégration des Êtres)