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23/06/2014

Henry Corbin à propos du Régime Ecossais Réctifié

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« On doit se borner à faire mémoire ici de l’action de Jean-Baptiste Willermoz, à Lyon au XVIII ème siècle, qui aboutit à constituer un « Ordre Intérieur » détaché de la « Stricte Observance Templière » de l’Allemagne. L’intuition de Willermoz était profonde. Elle s’accorde avec ce que présuppose la filiation de l’Ordre du Temple a parte ante. Comme nous l’avons relevé, cette filiation, tout en faisant la force de l’Ordre du Temple, ne le situe que comme un moment dans une tradition templariste permanente. Aussi bien sera-ce le motif du grand poème dramatique de Zacharias Werner (infra VIII). Il n’y avait donc pas à restaurer matériellement, comme beaucoup le voulaient, l’Ordre historique du Temple, mais il y a avait à prendre sa succession spirituelle en prenant soi-même place dans la tradition qu’il avait assumée lui-même pendant deux siècles. Cette conviction aboutit à la formation de la chevalerie templière spirituelle, celle des « chevaliers de la Cité Sainte », de « Rite écossais rectifié » . J-B. Willermoz professait une profonde spiritualité, centrée sur l’Imago Templi. Ses « instructions » sont à méditer longuement en ce sens ; elles sont le textbook de la spiritualité du Temple ; elles conduisent à une intériorisation qu’il serait fructueux de comparer avec celle de Philon et de quelques maîtres évoqués ici précédemment.

L’idéal de cette chevalerie templière spirituelle fut admirablement formulé déjà par le Chapitre de Clermont « Eques et frater hierosolymitanus scientiis divinis elatis maximam operam dare debet, ut in dies magis magisque luce mirifica et illuminatorium divinarum scintillis incendatur et inflammetur . » Ainsi devait-il en être « jusqu’au jour où l’Ordre du Temple reprendrait possession de Jérusalem et pourrait ainsi retrouver dans une des cavernes de la Montagne Sainte le dépôt de la science ésotérique intégrale. »

Henry Corbin « Temple et Contemplation »

Melkitsedeq

« Lors du sacrifice, il mit une ceinture où étaient brodés différents caractères, et une coiffure blanche semblable à celle que portèrent plus tard les prêtres. Sa longue chevelure était d’un blond clair et brillant comme de la soie ; il avait une barbe blanche, courte et pointue ; son visage était resplendissant. Il inspirait le plus profond respect, et tous en sa présence devenaient graves et silencieux. Il me fut révélé que c’était un ange sacerdotal et un messager de Dieu. Il était envoyé pour fonder de saintes institutions : il conduisait, distribuait les races, et bâtissait des villes. Je l’ai vu en divers lieux bien avant le temps d’Abraham ; plus tard je ne l’ai pas revu. »
Anne Catherine Emmerich

"La bénédiction du pain et du vin préfigurant le sacrifice eucharistique de la Cène est aussi nettement évoquée, mais elle se déroule sans consécration et dans l’ordre angélique.

Il s’agit là par conséquent, d’une typologie de la consécration par voie sacerdotale et qui rélève de ce qu’Henry Corbin appelait la « hiérohistoire ». Un fait archétypal, prototype et par là « consigné » dans une zone des « états de l’Etre » où le déroulement et l’effacement du temps ne jouent pas. Cette « bénédiction figurative », pour reprendre les termes de la visionnaire, se situe dans ce monde de l’ « Imaginal », la terre de « Hurqalia » dans les descriptions de l’ésotérisme shî’ite raportées par H.Corbin. D’où le vêtement d’un blanc éblouissant de Melkitsedeq. Or c’est justement dans cette zone précélestielle que se conservent, avec la Tradition Primordiale, les « mystères du Pôle » et c’est le lieu de la Montagne des Prophètes entrevue par A.C. Emmerich. On comprends l’interêt que Guénon portait à cette description, mais on relira aussi ce que Corbin a écrit sur cette notion du Pôle et de la montagne sacrée dans les peintures du royaume de l’Ange. "

Jean Tourniac « Melkitsedeq ou la Tradition Primordiale »

 

« Melchisédeq fut le premier Prêtre-Roi ; tous les vrais prêtres de Dieu et de la nature descendent de lui, et Jésus-Christ lui-même se joignit à lui, comme prêtre « selon l’ordre de Melchisédeq »...

...Ainsi, un prêtre selon l’ordre de Melchisédeq est celui qui sait séparer la substance qui contient tout et vivifie tout, de la matière impure ; et qui la sait employer comme un vrai moyen de réconciliation et de réunion pour l’humanité tombée, afin de lui communiquer la vraie dignité royale ou la puissance sur la nature, et la dignité sacerdotale ou le pouvoir de s’unir par la Grâce, aux mondes supérieurs. » 

Karl Von Eckartshausen

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Chute...

 "L'homme dans son etat de gloire avait ete etabli par le Createur pour en etre le centre. Comme agent de la Divinite, il en manifestait l'action et la puissance dans le temporel. Il avait la puissance de commandement sur les agents principaux charges des details du gouvernement temporel. Du centre de cette creation, il dominait parfaitement comme homme-Dieu de la Terre. Par sa chute il parcourut l'espace pour venir ramper sur cette surface; il devint leur inferieur, quoique conservant toujours inne en lui la superiorite originelle qu'il avait sur eux."

Lecons de Lyon n 103, mercredi 22 octobre 1776. 

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