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26/06/2014

Elus Coëns de l'Univers et Régime Ecossais Réctifié

"La Loge est en fait l'image du cosmos et de son drame divin; les flambeaux, lorsqu'ils sont allumes, deviennent des "etoiles", etoiles qui sont le signe que le travail s'accomplit dans le monde visible et invisible"

"Ainsi s’imposait que puisse être érigé un Ordre initiatique d’essence chevaleresque, mais d’une chevalerie toute spirituelle car destinée à livrer une bataille subtile se situant dans l’invisible, capable de lutter, non pour rétablir un Ordre matériel disparu à la faveur de l’Histoire au XIIIe siècle, mais contre les reliquats de la dégradation originelle, en engageant un combat susceptible de réduire et abattre les forces malsaines qui enserrent les êtres dans les obscurs cachots du domaine des ombres depuis la Chute."

"D'ailleurs, il importe de le noter, ce programme de la "Reintegration", sous la forme d'un ensemble theorique et pratique, structure et impressionnant de par sa subtile connaissance des choses cachees, va devenir le fondement essentiel de la pensee Willermozienne, et naturellement, conduire l'initie lyonnais a constituer, a terme, le Regime Ecossais Rectifie pour qu'il devienne, concretement, un efficace instrument de preservation, le "conservatoire" vivant de l'enseignement detenu par les Reaux-Croix, et, de ce fait, l'actif depositaire de la doctrine martinesienne ainsi que de "l'influence spirituelle" Coen authentique et veritable qu'il reste, et restera le seul sur le plan historique, quoique bien malgre lui la plupart du temps, a detenir validement et legitimement de par le caractere ininterrompu de la chaine le reliant a l'Ordre des Chevaliers Macons Elus Coens de l'Univers." 

J-M Vivenza 

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23/06/2014

Nid d'Aigle

« Là où l’Elbrouz s’élève dans les cieux
Là des flots coulent ombrageux
Là jaillissent les torrents
Sur les pierres, ils se cassent, puissants.

Un château mystérieux se tient sur les pierres
Depuis les rois de Deylam il compte les jours
Défiant audacieusement tempête et éclairs
Des murailles fermement l’entourent.

Autrefois les aigles là-bas se nichaient
Et les vautours sur les pierres refuge trouvaient
Tous les rapaces se reposaient sous les voûtes
C’est pourquoi la forteresse s’appelle Alamut.

Quatre tours défendent la citadelle
Et préservent son énigme perpétuelle
Pour que par des mains non consacrées
Avec audace et vilénie elle ne soit touchée. »

Vladimir Bartol « Alamut »

Henry Corbin à propos du Régime Ecossais Réctifié

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« On doit se borner à faire mémoire ici de l’action de Jean-Baptiste Willermoz, à Lyon au XVIII ème siècle, qui aboutit à constituer un « Ordre Intérieur » détaché de la « Stricte Observance Templière » de l’Allemagne. L’intuition de Willermoz était profonde. Elle s’accorde avec ce que présuppose la filiation de l’Ordre du Temple a parte ante. Comme nous l’avons relevé, cette filiation, tout en faisant la force de l’Ordre du Temple, ne le situe que comme un moment dans une tradition templariste permanente. Aussi bien sera-ce le motif du grand poème dramatique de Zacharias Werner (infra VIII). Il n’y avait donc pas à restaurer matériellement, comme beaucoup le voulaient, l’Ordre historique du Temple, mais il y a avait à prendre sa succession spirituelle en prenant soi-même place dans la tradition qu’il avait assumée lui-même pendant deux siècles. Cette conviction aboutit à la formation de la chevalerie templière spirituelle, celle des « chevaliers de la Cité Sainte », de « Rite écossais rectifié » . J-B. Willermoz professait une profonde spiritualité, centrée sur l’Imago Templi. Ses « instructions » sont à méditer longuement en ce sens ; elles sont le textbook de la spiritualité du Temple ; elles conduisent à une intériorisation qu’il serait fructueux de comparer avec celle de Philon et de quelques maîtres évoqués ici précédemment.

L’idéal de cette chevalerie templière spirituelle fut admirablement formulé déjà par le Chapitre de Clermont « Eques et frater hierosolymitanus scientiis divinis elatis maximam operam dare debet, ut in dies magis magisque luce mirifica et illuminatorium divinarum scintillis incendatur et inflammetur . » Ainsi devait-il en être « jusqu’au jour où l’Ordre du Temple reprendrait possession de Jérusalem et pourrait ainsi retrouver dans une des cavernes de la Montagne Sainte le dépôt de la science ésotérique intégrale. »

Henry Corbin « Temple et Contemplation »